第一次世界大战和相对论

阿尔伯特·爱因斯坦成为世界名人在很大程度上不是他自己的功劳。第一次世界大战结束后不久,英国天文学家证实了这位德国物理学家的广义相对论,这使爱因斯坦成为科学如何超越民族主义和狭隘的爱国主义的象征。

然而,事实上,国际科学——以及与之相关的科学——几乎被战争摧毁。正是和平主义科学家们(主要是A.S.爱丁顿)的不懈努力,把爱因斯坦和他的理论从战壕中拉了出来,登上了世界各地报纸的头版。

历史学家马修·斯坦利将在加州大学圣巴巴拉分校的劳伦斯·巴达什纪念演讲中对此进行更多的讨论。斯坦利的演讲,“爱因斯坦的战争:第一次世界大战如何产生相对论”,将于11月13日星期三下午4点在人文社会科学大楼6020号的McCune会议室举行。该活动免费向公众开放。

加州大学圣巴巴拉分校(UC Santa Barbara)历史学教授、20世纪科技史专家w帕特里克麦克雷(W. Patrick McCray)说,“马特的谈话表明,最深奥的科学话题可以嵌入更广泛的背景。”

“在这种情况下,爱因斯坦的相对论——至少在它是如何被证实并呈现给更广泛的科学界和公众方面——与第一次世界大战的民族主义紧密相连,”麦克雷继续说。“这场战争极大地拉紧了法国、英国和德国科学家之间的个人和职业关系,1919年的日食考察是帮助弥合这一裂痕的一种方式。”

史丹利拥有天文学、宗教、物理学和科学史的学位,是科学历史和哲学方面的专家。他是众多书籍的作者,包括《爱因斯坦的战争:相对论如何在第一次世界大战的邪恶民族主义中取得胜利》(Dutton, 2019),该书探讨了和平主义和友谊如何导致科学革命;《赫胥黎的教堂与麦克斯韦的恶魔:从有神论科学到自然主义科学》(芝加哥大学出版社,2014)和《实践的神秘:宗教、科学与艾丁顿》(芝加哥大学出版社,2007),探讨了历史上科学与宗教之间的复杂关系。

他目前的研究项目是世界末日科学预测的历史。

巴达什讲座由跨学科人文中心的机器、人与政治研究焦点小组(Machines, People, and Politics Research Focus Group)主办,以历史学名誉教授、物理学和核武器史专家劳伦斯•巴达什(Lawrence Badash)为荣誉教授。该讲座表彰一位科学和社会学者,他的工作不仅推动了科学史的发展,而且推动了社会正义、公民自由、和平与裁军、公共卫生或环境保护等更大目标的实现。

“劳伦斯·巴达什是我历史系的前任,也是我的好朋友,”麦克雷说。当他2010年去世时,他的家人和朋友举办了一年一度的纪念讲座,以表彰他对历史和科学的贡献。在过去的几年里,我请来了一些演讲者,他们的研究与拉里自己在冷战时期的科学、科学与公民社会、核武器与军备控制方面的工作和个人兴趣有关。”

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一个全新的开始

她尽可能地坚持下去。

凭借全额运动奖学金,梅梅·摩尔(Meme Moore)被招至加州大学圣巴巴拉分校(UC Santa Barbara)打垒球。作为一名学生,她很努力。对她来说,学习在高中是一帆风顺的,但是大学课程呢?她发现自己不仅是在更汹涌的水域中,而且是在一个不同的未知的海洋中航行。

“在这里的第一年,我的平均绩点是我人生中最糟糕的一年,只有1.3分,”摩尔说。“真的很难爬上来,但我做到了。在我大二和大三的时候,我的平均绩点还可以打垒球,但是到了大四,我的绩点已经太高了。我的平均成绩不是很好,我没有足够的学分毕业,所以我被解雇了。”

那是在2016年。摩尔最后一次毕业是在2020年——比她预计的时间晚了整整四年——这将为她的学位之路画上句号。

在最后一站,也就是最后一站,她感谢加州大学圣巴巴拉分校的学者保留计划(SRP)让她回到了正轨。独特的倡议,创造,建立和运行的财政援助办公室&奖学金,帮助像摩尔这样符合条件的学生重新进入大学,并在理想情况下完成他们的学位。

“奖学金保留计划是在2017年试行的,目的是为了支持被开除的加州大学圣巴巴拉分校学生重返校园,”负责财政援助和奖学金的助理主任娜塔莉·冈萨雷斯(Natalie Gonzalez)解释说。“这项跨系合作计划为有志于继续学业并最终从加州大学圣巴巴拉分校毕业的学生提供全面的支持。”

开除学籍的学生可以报名参加暑期课程,以提高他们的学术地位,并有可能恢复原职。但学术上的解雇使他们没有资格获得第四章的财政援助,为那些有经济需要的人制造了障碍,他们可能没有足够的资源支付夏季课程和生活费用。

冈萨雷斯说:“那些准备返校的学生可能需要休学几年,才能支付夏季学期的学费。”参与SRP项目的学生将获得奖学金以支付学费和暑期课程的费用。参与SRP为他们提供了资源和工具,帮助他们度过重新接纳的过程。”

这些工具包括时间管理方面的培训,来自财务援助顾问的持续指导和咨询,以及与项目工作人员的定期检查。而且,至关重要的是,他们还包括专业人士和同学们的重要观点,这些人通过该项目专门的暑期课程INT 10经历了类似的阵痛。

她补充道:“在一所大型研究型大学中游学确实很有挑战性,对于那些面临学术上被解雇的学生来说,这并不一定反映出他们成功的能力。”“也许他们是家里第一个接受高等教育的人,也许他们不知道如何寻找资源或导师。在某些情况下,他们所学的专业并不适合他们,或者他们的个人情况影响了他们的学业。有时候,什么都有一点。”

杰梅斯·约翰逊(Jaymes Johnson)在2004年进入加州大学圣巴巴拉分校(UC Santa Barbara),是一名大一新生。和摩尔一样,他轻松地读完了高中;大学的要求对他来说就像一堵砖墙。然后是他祖母的去世带来的额外压力——他们的关系非常亲密——以及他作为一个同性恋者的出柜。

“我的班级因为所有这些事情而受苦,”约翰逊最近回忆道。“到第一季度末,我已被留校察看,到那年年底,我被取消了学籍,并被勒令退学。我回家了。”

约翰逊花了两年时间在圣莫尼卡学院完成了他的通识教育要求,然后在2007年回到加州大学圣巴巴拉分校。结果又是一个错误的开始。第一年的早些时候,他的父亲被诊断出患有癌症;不断的担忧和频繁的洛杉矶之行让他付出了代价,他又一次离开了校园。

但是,约翰逊说,他一直都知道自己能完成学业。“在他第一次来到UCSB的15年后,多亏了SRP,他终于有机会了。

约翰逊说:“能复职,能完成我很久以前就开始做的事情,感觉真的、真的很好。”他将于2020年6月拿到英语学位,辅修艺术史和研究生院的设计。“与项目里那些对我的成功感兴趣并觉得我已经准备好了的人交流,是一种不同的体验。这是美妙的。”

“如果杰梅斯一开始就知道去哪儿,他的情况本来是完全可以避免的,但他没有,”该校承诺奖学金计划(Promise Scholars Program)的负责人霍利·鲁斯(Holly Roose)说。他并不孤单。可能有80%到90%的问题是可以避免的。我们现在正采取措施,通过SRP,努力实现我们认为将帮助未来学生避免这些问题的多层变化。大多数学生都在某种程度上挣扎;而是要找到平衡的方法,这样你的生活才不会在错误的方向上出轨。”

罗斯说,每学期大约有500-800名学生——每年多达2400人——被留校察看。每年大约有13%的学生,也就是大约300名学生被开除。为了重返校园,他们必须通过参加暑期课程等提高平均成绩。

SRP在2017年的第一个暑假为10名学生提供了服务。从那以后,学校迅速扩张,2018年夏季招收了35名学生,最近一次夏季招收了50名学生。

书记官长办公室;校园应收帐款系统BARC;暑期班;教育机会计划;还有文学院理工科院校都通过财政援助将符合条件的学生带回校园,并帮助简化这一过程。

冈萨雷斯说:“每年我们都会重新审视这个项目,并找到其他方式来支持学生。”“我们已经有更多的部门伸出援手,表达他们对这个项目的支持,这进一步证明了它的重要性。我们也有学生从被解雇到出国留学,成为研究助理,申请研究生院,并在复职后的一年内完成更多的工作。”

“我们认识到每个人的故事都是不同的,因此每个复职的故事都有其独特的经历,”她继续说。“SRP强调经济资助和学术支持服务可以帮助学生实现完成学业的目标。随着项目的发展,我们会继续想办法加强和改进它,这样每一个SRP学生不仅能够复学,而且最终能够毕业。”

去年夏天,摩尔正式重返校园——她在被解雇后留在圣巴巴拉,全职工作养活自己——她取得了迄今为止最高的GPA。现在已经进入了秋季学期,进入了她的最后一年,最后,她的任务是坚强地完成。

“我一直都知道我会回来的——我一直在追求那张纸,”摩尔说,他渴望开办一个艺术治疗中心。“现在它离我们很近,感觉很超现实。有了我的学位,我知道有很多机会等着我。我将在六月走过那个舞台,每个人都被邀请了。”

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资金的未来

法国科尔多瓦是国家科学基金会的主任,她曾是该校的科研副校长。本周,她回到校园,参观了加州大学圣巴巴拉分校的科研设施,讨论了未来的研究经费问题,并会见了由国家科学基金会资助的研究生。

科尔多瓦在公共讨论解决一群能力的学生、研究人员和校园社区的其他成员研究资助机构的战略计划和强调过去发现通过NSF的支持,从互联网上3 d打印技术的进步和引力波的探测,发现几十年。

“在我们知道结果之前,我们就资助研究,”科尔多瓦说,“(或者)是否会有影响。”

她接着讨论了国家科学基金会的10大理念,这些理念将在未来几年指导他们,包括在数据科学和智能工作场所的人类和技术的未来上的大量投资。此外,该机构正在大力推动多信使天文学和量子研究。加州大学圣巴巴拉分校已经从这个项目中受益,它获得了2500万美元的国家科学基金会拨款,用于建立新的量子铸造厂。

此外,国家科学基金会将开始填补1000万美元以下项目和1亿美元以上项目之间的资金缺口,这将补充其工作,加快为科尔多瓦特别有希望的项目提供资金。“我们正在努力做的是加速研究,在那里我们可以看到隧道尽头的曙光,”她说。

科尔多瓦说,该机构近期的计划还包括:加倍努力扩大国家科学基金会在STEM领域的参与。她说:“我们的希望是,我们能够在包容方面取得进展,特别强调妇女和少数族裔的代表性。”

最后,科尔多瓦称赞了如今研究人员日益增长的责任感和乐观精神。她说:“我认为生活在这样一个时代很好,我们不仅关心研究本身,而且还关心人们和研究的进行,因为我们不想让任何人放弃这项研究。”

科尔多瓦的校园之行还包括一个由研究生院长卡罗尔·杰内蒂主持的特别午餐会,由圣巴巴拉大学的一小群获得了国家科学基金会研究生研究奖学金的研究生参加。

杰内蒂说:“国家科学基金会备受尊敬的主任来我校访问,我们感到非常荣幸。”科尔多瓦博士阁下有着非凡的成就,对美国乃至全世界的整个科学事业都产生了巨大的影响。然而,值得庆幸的是,她也曾是一名研究生,而这一切都始于一个博士学位。我相信,许多学生将把她视为一个优秀的榜样,并将受到鼓舞,把自己的教育作为积极变革的工具。”

2018年,近400万美元通过国家科学基金会研究生研究奖学金项目(GRFP)用于支持UCSB的研究生研究。

目前,加州大学圣克鲁兹分校的127名研究生由国家科学基金会GRFP资助。研究员每年可获得34,000美元的三年期津贴,以及12,000美元的学费和其他费用的教育津贴(支付给该机构)、国际研究和专业发展的机会,以及在他们选择的任何经认证的美国研究生教育机构进行自己研究的自由。

“NSF是研究生教育的重要资助者在UCSB GRFP,基金的赠款穿过校园学生研究生人员,为研究生提供赠款支持部门和项目相关的跨学科教育、专业发展、和多样性,”玛丽赫加蒂说副院长研究生部领导研究同意UCSB实验室空间思维的心理,大脑科学部门。

一个81亿美元的独立联邦机构——唯一一个负责推进所有科学发现、技术创新和STEM教育领域的政府机构——去年,国家科学基金会向UCSB的研究人员提供了超过4900万美元的拨款,用于学校的各个部门、中心、实验室和项目。

科尔多瓦是国家科学基金会的第14任主任,于2013年由奥巴马总统提名,随后得到美国参议院的确认。三十多年来,她在科学、工程和教育领域一直处于领先地位,她在x射线和伽玛射线源的多光谱研究和星载仪器方面的贡献使她成为国际公认的天体物理学家。

她是普渡大学名誉校长,加州大学河滨分校名誉校长,加州大学圣巴巴拉分校前研究副校长。在UCSB任职期间,科尔多瓦启动了一个“跨学科研究”项目,资助和鼓励跨学科和“蓝天”项目。

科尔多瓦还是美国国家航空航天局的首席科学家,并获得了该机构的最高荣誉——杰出服务奖章。在加入美国国家航空航天局之前,科尔多瓦是宾夕法尼亚州立大学的天文系主任,也是洛斯阿拉莫斯国家实验室的副组长。

她在斯坦福大学获得学士学位,在加州理工学院获得物理学博士学位。

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引领

来自英特尔、亚马逊、Facebook和谷歌的科学家们在圣巴巴拉大学举办的首届负责任机器学习峰会上,与人工智能(AI)领域的一些顶尖学术人士一起讨论了机器学习的未来。现场有120多名学生、教师、商界领袖和受邀嘉宾,每位演讲者和嘉宾都认为,建立机器学习的道德基础非常重要。在机器学习中,计算机利用算法和数据自行做出预测或决策。

“我们需要更好地理解社会和机器学习之间的相互影响,”活动组织者、计算机科学教授威廉·王(William Wang)说。“就我个人而言,我对通过学习构建算法时应该考虑的重要社会因素和影响来提高生活质量很感兴趣,比如公平、透明、隐私和问责制。”

这次峰会为王负责任的机器学习中心开了个好头。该中心反映了该大学定义和构建未来机器学习算法和人类智能系统的新承诺。

加州大学圣巴巴拉分校是人工智能和机器学习领域发展最快的研究中心之一,”校长杨亨利(Henry T. Yang)在峰会上致欢迎词时说。“该中心建立了一个真正跨学科的机器学习研究视野,将工程学、社会科学和人文科学联系起来,为机器学习建立一个新的道德和负责任的基础。”

为期一天的研讨会邀请了一批杰出的演讲者。斯坦福大学(Stanford University)的计算机科学教授奥马尔?其他演讲者包括:Joe Walther,杰出的传播学教授,UCSB信息技术与社会中心主任;卡内基梅隆大学(Carnegie Mellon University)助理教授扎卡里•利普顿(Zachary Lipton);亚历克斯·斯莫拉,著名科学家,亚马逊网络服务副总裁;加州大学圣地亚哥分校(UC San Diego)助理教授曼莫汉•钱德拉克(Manmohan Chandraker);以及卡内基梅隆大学的助理教授尤利娅·茨韦科夫。

加州大学圣地亚哥分校生物医学信息学系主任兼信息与技术副院长Lucila Ohno-Machado发表了主题演讲,讨论了如何保护生物医学数据的隐私。

王说:“总的来说,这次峰会是成功的。“我们的目标是团结该领域最优秀的研究人员,公开讨论负责任的机器学习和人工智能领域的挑战性问题。”

加州大学圣迭戈分校计算机科学系和机械工程系的著名教授琳达·佩佐德,以及电气和计算机工程系的教授Yasamin Mostofi,与Facebook的研究科学家山姆·科比-戴维斯一起参加了一个行业研讨会;Evidation Health联合创始人兼首席数据科学家卢卡·福斯基尼(Luca Foschini);Intel实验室预期计算实验室主任Lama Nachman;亚马逊Alexa AI副总裁Prem Natarajan;以及谷歌的伦理与公平研究科学家Vinodkumar Prabhakaran。

“这个中心帮助UCSB成为机器学习和人工智能研究的领导者,”王说,他已经获得了美国国防部高级研究计划局的青年教师奖,三次IBM教师奖,以及Facebook和Adobe的三次研究奖。“人工智能和机器学习正在改变许多不同的行业,这就是为什么更好地理解塑造我们世界的技术的责任是如此重要。”

有关负责任机器学习中心的更多信息,请访问ml.ucsb.edu。

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为纪念服务

美国军人的贡献是如此之大,一天的时间不足以纪念他们的牺牲。为此,加州大学圣巴巴拉分校的退伍军人和军事服务(VMS)将参加一个星期的活动,以庆祝退伍军人节。

VMS协调员Coby Dillard说:“对于我们的社区来说,退伍军人节是校园向目前就读于UCSB的124名退伍军人学生以及他们之前的数百名退伍军人表示感谢的时刻。”“我们的退伍军人周节目呼吁校园里的人们更加努力地去了解退伍军人的经历,而不是去讨论他们服役的性质。这是校园社区不仅仅是说“谢谢你的服务”的一种方式。通过参加我们的活动,我们希望提供服兵役所需要的牺牲环境。”

庆祝活动将于11月2日(周六)下午5点至9点在圣芭芭拉希尔顿海滨度假酒店举行,届时皮埃尔·克莱森退伍军人基金会将举办一场军事舞会。退伍军人、现役军人和公众被邀请参加活动。

校园活动将于11月5日(周二)开始,中午至下午2点,在莫舍(Mosher)校友公寓举行军事交流午餐会。该活动对与军事有关的学生、教师和工作人员开放,包括军人配偶和家属。

迪拉德说:“这对我的学生来说是一个机会,可以认识校园里的其他人,他们也都是军人。”“对于教职员工来说,这是一个与学生见面并建立关系的机会,他们可以在我们的社区担任导师。”

“与兽医共进午餐”活动将于11月6日(周三)上午11点至下午1点在学校的学生资源中心举行。迪拉德说,午餐“是为了让我的学生和更广泛的校园社区走到一起,努力消除他们所面临的一些刻板印象。”通常,与军事相关的学生不会被认为是一个面临不同微观攻击和偏见的群体;不幸的是,这种对我学生的误解经常发生。我们邀请其他人与我们一起坐下来,倾听我们的故事,并提出有助于开始建立理解和社区的问题。”

圣巴巴拉退伍军人节游行将于11月9日(周六)中午在苏拉和州街举行,最后在卡斯蒂略街的圣巴巴拉马车和西部艺术博物馆结束。

退伍军人节的仪式将于11月11日星期一上午10点在圣巴巴拉公墓举行。这个一小时的仪式是由1649年后参加过外国战争的退伍军人和皮埃尔·克莱森退伍军人基金会共同举办的。迪拉德将在会上发言。

庆祝活动将于11月12日(周二)晚上7点至9点在校园的多元文化中心(MultiCultural Center)结束,放映《幸存者之家》(survival Home)。纪录片之后将有一个小组讨论。电影开始前,将举行一场招待会,庆祝UCSB退伍军人资源中心的翻修。

迪拉德说:“我们想拍一部电影,讲述退伍军人退役后面临的挑战,因为这是‘我们的故事’中经常被误解的重要部分。”“这部电影,以及随之而来的讨论,将挑战观众对军人身份转变的假设,并有希望引发这样一个问题:‘我还能帮上什么忙?’”

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政治和宗教的共同根源

美国司法部长威廉·巴尔(William Barr)和散文作家安德鲁·沙利文(Andrew Sullivan)没有太多共同点。但最近几个月,两人——一个是保守派,一个是自由派——提出了类似的观点:政治正在取代宗教,这是一件危险的事情。

沙利文在《纽约杂志》(New York magazine)上写道,他哀叹道,“我们有右翼对特朗普的崇拜,一个在他的崇拜者中不会犯错的半神。”我们还有左边的社会正义崇拜,这个宗教的信徒表现出和任何重生的福音教徒一样的热情。他们正在填补基督教曾经拥有的空白,没有任何基督教曾经提供的智慧、文化和约束。”

几周前,巴尔透过社会保守主义的棱镜,回应了这些想法。他在圣母大学(Notre Dame University)发表了一场有争议的演讲,谴责“世俗主义日益盛行”,并警告称,如果没有基于宗教的道德秩序,民主就无法成功。

加州大学圣巴巴拉分校的著名宗教研究教授安·塔夫斯认为,这两人都没有抓住问题的关键,他们的争论只会加深我们目前的两极分化。

她坚持认为,宗教和政治都是更深层次的心理驱动力的表现,进化论可以很好地解释这一点。理解这一点,她认为,可以帮助我们理解自己信仰的根源,并激发对对立观点的更多包容。

她将在题为“政治是我们的新宗教吗?”11月5日,周二下午4点,在加州大学圣塔芭芭拉分校图书馆的太平洋观景室。她的演讲是免费的,对公众开放的。

塔夫斯获得了芝加哥大学神学院的博士学位,自2005年以来一直在加州大学圣巴巴拉分校任教。近三十年来,她一直在研究宗教和神秘体验的积极和消极影响。

她将从沙利文和巴尔的立场开始,并展示这位司法部长在圣母大学(Notre Dame University)演讲的节选。

她说:“两人都认为,道德是民主的基础,道德取决于宗教,因此世俗化是对民主的威胁。”“各种各样的事情随之而来——有些是关于巴尔的,有些是关于苏利文的。”

事实上,塔夫斯认为,宗教信仰是“分层”的道德原则,是进化过程的结果——我们学会了如何与他人相处,从而增加了我们自己和我们物种生存的可能性。

“有一件事我同意巴尔的看法,”塔夫斯说。他说,人类天生就面临着重大问题,但我们没有给予足够的重视。他认为这很重要,我同意。

但世俗的人们一直在为重大问题寻找答案。认为世俗的人不受道德驱使的观点是不正确的。”

在她的研究中,塔夫斯主张从“世界观”的角度来研究宗教,强调人类在诸如现实的本质、我们应该如何对待他人等“大问题”上明显独特的行为和思考倾向。

“教会和国家之间的法律区别有时会让我们认为,政治、哲学和宗教是不同的领域。但实际上,它们是紧密相连的。“当我们开始思考大问题时,我们就能更清楚地看到它们在人们的实际生活中是如何联系在一起的。”

根据Taves的观点,这种理解生命的冲动是一种进化的特性,适用于所有人类。如果我们能关注这个事实,而不是将我们分裂的宗教或政治分歧,我们就能在这个共性的基础上与他人建立联系。

“我们比以往任何时候都更加孤立,”她说。“问题是我们如何减少这种部落主义。

“我不想为两极分化的旋转木马做贡献。相反,我想展示的是,基于进化论视角的世界观方法,为我们提供了一种思考道德和价值观的方式。”

更多关于Taves演讲的信息,请访问https://www.library.ucsb.edu/events-showbitions/politics-our-newreligion。

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讽刺的地方

19世纪60年代后期,一群商人想出了一个大胆的计划:他们要在犹他州的领土上建造一座伟大的城市。这座名为科琳(Corinne)的城市位于盐湖城(Salt Lake City)以北60英里处,可能是两条主要铁路的枢纽,它将成为一个资本主义的仙境,也是白人基督徒的安全港。

商人们承诺,最重要的是,科琳娜将成为反摩门教的堡垒。他们认为,这条铁路将带来美国现代化的巨大浪潮,淹没耶稣基督后期圣徒教会(Church of Jesus Christ of Latter-day Saints),并最终摧毁它。

这个计划惨败。正如大卫·沃克在《粗暴的宗教:摩门教徒、游客和西方的企业精神》(北卡罗莱纳大学出版社,2019)一书中所述,教会不仅幸存了下来,而且比以往任何时候都更加强大。

“教会最终成功和繁荣在新西方,”沃克说,宗教研究的加州大学圣芭芭拉分校副教授,“由于官僚智慧,其管理能力和建立一个互相依赖的能力和协作关系的行业将破坏它。”

正如沃克在书中所指出的,那是摩门教会的一个危险时期。它的一夫多妻习俗以及人们普遍认为它不是基督徒,使它成为美国社会的弃儿。正是这种敌对情绪,是科琳的创始商人之一比德尔(J.H. Beadle)在犹他州试图利用的。

但比德尔低估了后来的圣徒,他们与铁路大亨和旅游代理商密切合作,建立了沃克所说的正统摩门教,占据了神圣的土地——大盆地——在伟大的新西部。

实际上,科琳最大的讽刺是,横贯大陆的铁路执事指望摧毁摩门教,结果却恰恰相反:他们最终巩固了摩门教会,并巩固了它在美国的地位。铁路使教会领导人富裕起来,并帮助摩门教徒移民到犹他州,铁路使旅游者对摩门教徒感兴趣,正是因为他们被认为具有异国情调。

沃克写道,“火车”被宣传为开启了一个“充满感官可能性的世界:既有现代的,也有怀旧的视觉和听觉,还有与其他宗教人士接近(如果不是感官上的拥抱)的机会。”

对摩门教徒来说,他们明白自己和其他人一样的地位,他们利用这一点来吸引东部的精英来大盆地。

摩门教徒对异国情调的认同并不微妙。1893年,在放弃一夫多妻制三年后,教堂在大盐湖岸边开设了一个由伊斯兰建筑组成的大型温泉浴场——盐空气浴场。教堂还修建了连接温泉和盐湖城的铁路。

盐空气为忠实的信徒提供了有益身心的消遣。与此同时,铁路导游告诉前来旅游的外邦游客,“没有比‘美国死海’上闪闪发光的‘摩尔人’主题公园更好的地方来欣赏犹他州奇特的奇观了,”沃克写道。

“他们为什么这样做?”因为,”他解释道,“他们知道人们批评他们的方式,他们也知道,当他们邀请游客去怀疑那些批评是否真的有效时,他们可以对那些批评视而不见。”

铁路对西部大开发的贡献已经被讲过很多次了。然而,《铁路宗教》通过深入的研究,阐明了铁路在现代摩门教堂的创建和主流化过程中所扮演的鲜为人知的角色。沃克说,这是一次大开眼界的经历。

“我没有做好准备,”他说,“的程度,在教会历史重要时刻——包括一夫多妻制的否认和某些教会的谨慎重塑计划——铁路代理参与每一步,因为他们有兴趣不仅生存,兴旺的大盆地的一种特定的社区。”

如今,科琳是一个不到1000人的小社区。盐湖城市区有100多万人口,摩门教会有1600多万信徒。

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被神灵释放

加州大学圣巴巴拉分校(UC Santa Barbara)黑人研究副教授罗伯托·斯特朗曼(Roberto Strongman)说,在西方,人类的存在一直是一个陷阱:自我是身体,性别是二元的。

他说:“在传统意义上,身体和灵魂或动物之间的关系是我们生活在一个物质的世界里。”这带来了一些令人不安的后果。首先,它假设我们的存在是一种被囚禁的存在。我们注定。我们被困住了,我们只需要期待死亡的那一刻,我们就能从死亡中解脱出来。”

在他的新书《古怪的黑人大西洋传统:坎多布尔、圣特里亚和伏都的超物质现实》(杜克大学出版社,2019年)中,这位强人认为,这些散乱的非洲宗教中的某些仪式将参与者从身体的束缚中解放出来,并触及到神圣。

强人将超现实定义为“对人类精神的一种独特的非散居文化表征,这种精神是多重的、可移动的、外在的,其功能就像它的容器。”

“我认为最重要的想法,我希望读者拿出这本书的,”他说,“特别是读者不是学者,是我们概念化的方式自我的物质之间的关系方面,如身体,和非物质方面的自我——我们称之为心灵或灵魂的东西。

“并不是所有民族、所有时代都是如此,”强人继续说道。“事实上,有大量的隐喻、象征和类比来试图理解这些部分是什么以及它们如何相互作用。因此,在看到身体和灵魂之间的关系被构建和脱离的时候,就有了一种解放的潜力。”

强人在他的书中描述,transcorporeality首先通过新手在起始空间——“Hatitian伏都教的djevo,巴西的camarinha开拓者或古巴的igdobu Lucumi / Santeria教”,他们将“标志着死亡的,虚幻的自我和培育的重生,精神意识主题。”

正是在这些“谦卑”的地方,在那里,信徒们在隐居中冥想,只有牧师和照顾他们身体需要的长老们会打断他们,他们才会听到被称为奥里沙德的西非神的声音,他们的身体才会变得开放。许多非洲社区长期以来一直认为,身体是一个“开放的容器,可以被各种各样的主人暂时占用,”斯特朗曼写道。

正因为如此,他说,“当神性进入仪式空间时,它就能将外在的非物质的自我驱逐出去,取而代之。他解释说,这种“恍惚的占有”提供了两个好处:从身体中解脱出来,以及“与外部神性认同的可能性”。

后者是可能的,因为在身体中取代自我的神性是多性别的。斯特朗曼解释说,这种流动性可以让外部的自我体验一种不同的性别身份——一种更真实的自我。

”我认为这比喻,代表自我变得感兴趣的人可能有一个非常不同的与身体的关系,”他说,“他们可能觉得自己的身体不是最终来说真正的自己是谁,可能存在某种差异,也许,他们的自我意识和身体的现实之间。”

他补充说,灵魂和肉体之间的关系“并不像我们想象的那样固定,但它在很大程度上依赖于想象力、投射、隐喻和自我理解。”

超物质现实,以及它作为身体外部的自我意识,也突出了美国人对另类性别身份的看法。

“想想这些‘进进出出’的隐喻,它们支撑着美国的酷儿身份他说,“这让人们觉得他们必须站出来。”

“在世界上许多地方和大西洋黑人的部分地区,这并不属于非异族身份的范畴,”斯特朗曼补充道。“没有人必须出来,因为他们会从哪里出来?”没有人需要做正式声明。没有人需要以性取向为职业。它只是;性和性别的实践和认同在你每天与人的互动中变得明显。定位的实现以一种非常自然的方式出现。”

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选举权及以后

这次选举对女性来说应该是一件大事,原因很简单:她们会团结起来,组成一个进步的投票集团,改变历史的进程。

结果却截然不同。这个国家选出了一位保守派、亲商业的共和党人,他后来成为了加州大学圣巴巴拉分校历史系的持续讲师萨拉·凯斯(Sarah Case)所说的“一位政府成了丑闻同义词的总统”。

欢迎来到1920年的总统大选,这是继当年8月18日通过的第19项修正案赋予妇女投票权后,第一次为入主白宫而进行的竞选活动。沃伦·g·哈丁(Warren G. Harding)以压倒性优势战胜俄亥俄州同胞詹姆斯·考克斯(James Cox),获得了超过900万女性选民的选票。

它没有看到的是:女性聚集在一起,为她们本应该关心的问题投票。这将被证明是美国政治的一个持久的现实。

加州大学圣巴巴拉分校(UC Santa Barbara)研究女权主义的赫尔大学(Hull)教授艾琳·鲍里斯(Eileen Boris)说,“选举权时代的历史遗产之一是,实际上并没有一个统一的女性身份,尽管支持选举权的理由是以‘女性’的名义提出的。”

事后看来,早在大选之前,这种不团结就应该很明显了。争取选举权的过程与其说是一场步调一致的游行,不如说是一场受阶级、种族和地域差异冲击的颠簸。

正如凯斯所指出的,妇女并不普遍支持选举权。东北部的一些城市精英女性认为选举权削弱了她们在家庭和社会中的影响力。许多南方白人女性担心选举权会给非裔美国人带来更大的权利,黑人女性会比黑人男性更有动力,受教育程度更高,更有可能投票。保守的女性认为这会破坏女性照顾孩子的传统角色。

凯斯说:“有些历史学家说,在妇女投票权修正案通过之前,妇女团体在某些方面在政治上更有影响力。”因为女性实际上在游说方面很有影响力。利用投票的威胁,女性的力量非常强大,而当投票结果不像承诺的那样时,她们的力量在某种程度上就减弱了。”

她以1921年的《谢帕德-汤纳法案》(Sheppard-Towner Act)为例,该法案为孕妇和婴儿提供免费医疗。这部法律的颁布在很大程度上是由于来自妇女团体的压力。

这项法案获得了七年的资助,却遭到了强大的美国医学协会(American Medical Association)的抨击,该协会称其为社会主义。凯斯说:“到1928年,很明显,妇女集团并不像人们认为的那样强大。”那一年,国会没有为该法案提供资金,该法案就失效了。

当然,这并不是说妇女在获得选举权之前生活得更好。加州大学圣巴巴拉分校(UC Santa Barbara)政治学教授埃里克·r·a·n·史密斯(Eric R.A.N. Smith)说,一段时间以来,人们一直认为,从立法角度来说,选举女性不会有什么不同。

然而,时间已经表明,获得选举权使她们能够以男性甚至不考虑的方式影响立法。史密斯说,似乎“当国会中的女性人数达到某种程度的门槛——大约15%到20%——她们就开始组织起来了。”“他们的行为开始与男性不同。”

他指的是前科罗拉多州民主党众议员施罗德(Pat Schroeder)。她还推动增加对妇女医疗保健的资助。20世纪80年代末,她召集了国会所有的女性议员,告诉她们,立法机构以性别化的方式处理问题,资助研究通常男性多于女性的疾病,比如中风和心脏病,而忽略了女性的问题,比如乳腺癌。

结果是:1990年通过了《妇女健康公平法案》(Women’s Health Equity Act),该法案的部分重点是资助乳腺癌和宫颈癌等疾病的研究。

“从那时起,乳腺癌开始得到合理的资助,”史密斯说。他们羞辱了国会的其他成员,迫使他们以更合理的水平资助这项计划。乳腺癌研究对这个国家非常有帮助,因为它大大减少了死于乳腺癌的女性数量。”

奇怪的是,性别差异——男性和女性在支持候选人或事业上的差异——并不是由选举权引起的。正如凯斯所指出的,19世纪中期的一些第一批支持者认为这是平等公民权的问题。她说,在20世纪初,妇女开始主张投票是一种责任,是达到(社会福利)目的的一种手段,而不是一种个人权利。

但鲍里斯说,直到罗纳德·里根(Ronald Reagan)政府上台后,性别差距才开始缩小。她说,随着里根的当选,更多女性投票给民主党,更多男性投票给共和党,这一差距进一步扩大。

“这是,”鲍里斯说,“回归本源的假设参政者和20世纪早期的女权主义者:女性会关心社会福利,和人民的福利,他们将更加关注国内政策,帮助人类而不是军国主义,例如,或方面的外交政策。”

如今,这些问题正在推动女性竞选公职人数的缓慢增长,而美国还需要迎头赶上。

史密斯说:“与其他工业化民主国家相比,我们很不寻常的一点是,妇女的比例如此之低。”他说:“在大多数西方民主国家,有很多东西他们已经用了几十年了,包括育婴假、医疗保健、儿童抚养和护理等等,这些都是由国家支付或者由国家大量补贴的。在很多方面,我们是比较保守、行动缓慢的国家之一。

“但我预计它将继续朝着这些方向发展,”他继续说。“部分原因是更多的女性将进入政界。他指出,在2018年中期选举中,女性竞选者的人数激增,并补充说,“下次选举可能还会出现另一次激增。”

在很大程度上,我们可以感谢第19条修正案。

凯斯说:“它做出了这一重大改变,这在150年前可能是不可想象的,但在100年前,人们刚刚开始认为这是合理的。”

UCSB Arts &《女人的时间:赢得选票的伟大斗争》(The Woman’s Hour: The Great Fight to Win The Vote)一书的作者伊莱恩·韦斯(Elaine Weiss)将于11月3日周日下午3点在坎贝尔大厅(Campbell Hall)发表演讲。韦斯的演讲是与人文艺术系和历史系联合进行的。更多信息请点击这里。

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一闪一颤

在50亿年左右的时间里,当太阳耗尽了其核心的氢,它就会膨胀并变成一颗红巨星。与太阳100多亿年的生命相比,它的这一生命阶段——以及其它质量是它两倍的恒星的生命阶段——相对较短。这颗红巨星的亮度将是太阳的1000倍,突然,其核心深处的氦将开始融合成碳,这一过程被称为“氦核闪光”。“在这之后,这颗恒星会安静地融合1亿年的氦。

天体物理学家已经在理论和模型中预测了这些闪光50年了,但从来没有观测到。然而,《自然·天文学快报》的一项新研究表明,这种情况可能很快就会改变。

“氦核心flash的影响是明显的预测模型,但我们没有发现观察,直接反映它们,”合著者说Jørgen Christensen-Dalsgaard,西蒙斯著名的加州大学圣巴巴拉分校的访问学者的Kavli理论物理研究所(KITP)和丹麦奥胡斯大学的教授。

像太阳这样的恒星是由氢聚变成氦在温度在1500万K .氦,然而,需要更高的温度比氢、1亿K左右,开始融合成碳,所以它简单地积累在氢的核心而壳继续燃烧。与此同时,恒星膨胀到与地球轨道相当的大小。最终,恒星的核心达到了完美的状态,引发了氦的剧烈燃烧:氦核的闪光。在接下来的200万年里,地核经历了几次闪光,然后进入一种更静态的状态,在大约1亿年的时间里,它继续将地核中的所有氦燃烧成碳和氧。

氦核闪光对我们了解低质量恒星的生命周期起着不可或缺的作用。不幸的是,从遥远恒星的核心收集数据是非常困难的,所以科学家们一直无法观察到这种现象。

现代太空天文台的力量,如开普勒、CoRoT和现在美国宇航局的凌日系外行星勘测卫星(TESS)有望改变这一现状。Christensen-Dalsgaard解释说:“从太空中获得的非常灵敏的测量数据使我们有可能观察到大量恒星亮度的细微变化。”

氦核的闪光产生了一系列不同的波,在恒星中传播。这导致恒星像铃铛一样振动,表现为整体亮度的微弱变化。对恒星脉动的观测已经教会了天文学家恒星内部的过程,就像地质学家通过研究地震来了解地球内部一样。这种技术被称为星震学,已经成为天体物理学中一个蓬勃发展的领域。

核心闪光的发生非常突然,就像地震一样,开始于一个非常有能量的事件,然后是接下来200万年中一系列相继发生的较弱的事件——这是大多数恒星生命中相对较短的一段时间。正如2012年由KITP主任Lars Bildsten和KITP高级研究员Bill Paxton领导的一篇早期论文所示,这些恒星的脉动频率对核心的条件非常敏感。因此,星震学可以为科学家提供信息,测试我们对这些过程的理解。

“我们当时很兴奋,因为这些新的太空能力可能会让我们确认这一长期研究的恒星演化。然而,我们没有考虑到这些作者所探索的更令人兴奋的可能性,即利用强对流恒星来获得恒星振铃。”Bildsten说。

这项新研究的主要目的是确定这些闪光区域是否能激发足够大的脉冲,使我们能够看到。经过几个月的分析和模拟,研究人员发现,许多应该是比较容易观察到的。

Christensen-Dalsgaard说:“我当然很惊讶,这个机制竟然运行得这么好。”

在这篇论文中详细介绍的新的和有希望的角度是,天文学家一直在研究一种非常特殊的——到目前为止还不是很了解的——被称为亚矮星B的恒星的过程。这些是前红巨星,由于未知的原因,它们失去了大部分的外层氢。亚矮星B为科学家们提供了一个独特的机会,可以更直接地探测恒星的热内核。更重要的是,剩下的薄薄的一层氢还不够厚,不足以减弱重复的氦核闪烁所产生的振荡,这给了研究人员一个直接观察它们的机会。

该研究首次提供了关于氦聚变点火时恒星模型预测的复杂过程的观测信息。Bildsten指出:“这项工作充分利用了由前KITP研究生Daniel Lecoanet领导的一系列流体动力学计算。”“如果这一切都能实现,这些恒星可能会为这个天体物理学的基本难题提供一个新的试验场。”

Christensen-Dalsgaard说他渴望将这些发现应用到实际数据中。事实上,氦核闪烁可能已经被观测到了。由CoRoT和Kepler观测到的几颗恒星显示出无法解释的振荡,与氦核闪烁的预测相似。他解释说,在未来的研究中,TESS将被证明是至关重要的,因为它将观测到一整条恒星带,其中包括几颗可以探测到这些脉动的恒星。这将为模型提供进一步的有力测试,并洞察我们的太阳的未来。

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